¿Qué llevó a nuestros jóvenes a marchar aun rodeados de monstruos? / Por: Víctor H. Palacios Cruz

 

Hace unos días la página de Facebook de este blog acogió una charla con tres estudiantes universitarios (Evelyn Fernández, Ángel Quiroz y Daniela Cornejo) que participaron de las recientes protestas en el contexto de una agudización de nuestra crisis política, en la ciudad de Chiclayo. Nos acompañó el politólogo Jorge Luis Vallejo. De este encuentro emotivo y clarificador, extraigo estas reflexiones personales. Aquí el enlace de la conversación: https://fb.watch/1Z9jeHCVb3/

 

Una crisis de gran calado puede ocasionar las reacciones más diversas. El humano es un ser que no responde del mismo modo a las mismas circunstancias. Una posibilidad es el consuelo que da la creencia en un más allá donde cesen nuestros padecimientos terrenales. “Cada desastre es el recordatorio de una patria superior”, decía Novalis. Como en Platón, en quien el declive de Atenas, su derrota ante Esparta y la condena de Sócrates debieron decidir su fe filosófica en un reino celestial de donde las almas cayeron a este mundo a causa de un castigo y adonde habrán de volver por medio del cultivo de sus espíritus.

Otra respuesta a los tiempos nefastos es la huida hacia un escondite físico o interior. “Cuando el astro que ilumina a todos se apaga, se encienden las luces artificiales de las lámparas privadas”, escribió Karl Löwith. El fuero privado, entonces, nos guarece a la espera de que amaine la tormenta. Puede tratarse de un castillo amurallado, un cuarto de hotel o un lugar de retiro en el campo. Pero también de un reducto puramente mental, como las ciencias exactas a las que Ernesto Sabato, tras una honda decepción personal, cuenta que se entregó como a “un universo no carnal, a un refugio de alta montaña al que no llegan los ruidos de los hombres ni sus confusas contiendas”.

Novalis: “cada desastre es el recordatorio de una patria superior”

Leo ahora unos relatos juveniles inéditos escritos durante la pandemia que aún vivimos, y aparecen las señales de lo terrible, sensibilidades inexpertas enfrentándose a la confusión y la impotencia.

Cuán diferente es un cataclismo que ocurre brusca y brevemente, como un zarpazo que no da tiempo para reconocer la cara del enemigo ni para distinguir los macabros detalles del horror; de ese otro mal que se anuncia desde lejos y con mucha antelación, que se aproxima sin apresurarse, que llega sin remedio, se detiene y se dilata con una pereza despiadada, hasta que en el cuello de alguien al lado asoma una mañana la marca de sus colmillos. Las fauces de un virus que de tan afiladas se tornan imperceptibles e insoportablemente lentas.

Una estudiante universitaria –Daniela Cornejo– dice creer que la tragedia provocada por el COVID-19 explica, al menos en parte, el levantamiento ciudadano del que acaba de participar activamente. La acción legítima e inesperada de una juventud que muchos juzgábamos apolítica, absorta en los cielos platónicos de la esfera digital, en contra de una vacancia presidencial que fue parte evidente y descarada de una maniobra perpetrada en el peor momento posible. Una ciudadanía primaveral y pacífica que marchó no a favor de ningún protagonista ni de parte de ninguna ideología, sino en nombre de la honestidad y el bien común. Nada menos.

Durante esta crisis sanitaria, todos nos hemos dado de bruces con la frustración y la angustia, y en especial con la flagrante ineficiencia de la salud pública. Pero solo en nuestros muchachos de poco menos o poco más de veinte años, esa colisión brutal y el aprendizaje a la mala de que las aportaciones de todos se deshacen en la inutilidad de las instituciones concebidas para nuestro bienestar produjo, de pronto, una reacción organizada, sincronizada por la coincidencia masiva de las incertidumbres personales y fabulosamente apoyada por las tecnologías que otros veíamos como seductoras evasiones de la dura realidad.

Una ciudadanía primaveral y pacífica que marchó no a favor de ningún protagonista ni de parte de ninguna ideología

Junto al humor de la parafernalia de estas movilizaciones, que le ha dado un entrañable y tierno sello de autenticidad, algunas de sus pancartas decían con cruda franqueza: “Siempre deprimido, nunca oprimido”, “Me quitaron tanto que hasta me quitaron el miedo”.

Pienso en cómo tras una hecatombe un país logra en pocos años su reconstrucción material y su recomposición económica. Por ejemplo, la Alemania reducida a escombros bajo el fuego desmesurado de los bombardeos aliados sobre varias de sus ciudades, aun después de la derrota de Hitler.

Cómo un continente, la Europa luego de la pavorosa Peste Negra del siglo XIV que volvió varias veces en oleadas de una mortandad apocalíptica, encontró en el extremo de su desolación el impulso para levantar la cultura del Renacimiento y la modernidad en general, decidida a transformar la sociedad, el arte y el comercio, hasta proponerse el dominio de la naturaleza que antes la había avasallado por medio de la ciencia y la invención de máquinas.

Pienso en cómo una catástrofe natural puede, en lugar de hundir el ánimo colectivo, más bien templarlo y acerarlo como, por ejemplo, en los habitantes de un Japón tan cívico y disciplinado, aleccionados tal vez por la frecuencia de los terremotos sobre el suelo de su hermoso país.

“Siempre deprimido, nunca oprimido”, “Me quitaron tanto que hasta me quitaron el miedo”

En cómo un solo sismo de magnitud aterradora sacudió no solo la capital mexicana en 1985, sino también a su población aletargada y resignada a la interminable continuidad del gobierno del Partido Revolucionario Institucional (PRI), al que Vargas Llosa llamó la “dictadura perfecta”, llevándola al descubrimiento de sus fuerzas como sociedad a través de la iniciativa y la solidaridad que acompañó la dolorosa tarea de rescatar víctimas bajo los cascotes de edificios que se doblaron como si fueran cartulinas. Entonces, los mexicanos se dieron cuenta de que, juntos, podían cambiar las cosas y no solo volver a levantar lo que acababa de caer.

En la actuación humana no hay leyes inexorables como en las interacciones de la materia. La pandemia en curso ha sido tan feroz aquí como en otros lados, y ha actuado por igual en todas las edades. ¿De qué modo ella ha tenido que ver con la inusitada reacción de tantos ciudadanos jóvenes que salieron a las calles a defender su país? Politólogos y sociólogos establecerán con el tiempo teorías y relaciones de causalidad de todo tipo.

Por mi parte, creo que se ha tratado sencillamente de ese misterio tan humano que llamamos libertad, y que da lugar a acciones que no se deducen matemáticamente de la suma de todas las variables. Ese poder de inicio, decía Hannah Arendt, que es la voluntad capaz de romper la férrea lógica de la naturaleza. O, según Isaiah Berlin, esa gran diferencia entre la libertad negativa –falta de coacción– y la libertad positiva, que es la disposición para actuar y moverse, que no deriva de la sola relajación de la falta de cadenas o del aire puro de una ausencia de prisión.

El hecho de haber vivido un extenso encierro producto de una cuarentena torpemente planificada, podría haber tensado el pecho de nuestros jóvenes y puesto a cocer a fuego lento una respuesta que alcanzó su punto de cocción en el silencio y la soledad, y gracias a una intensa mensajería de redes sociales que, a través del don irreemplazable de la palabra, les permitió calar la magnitud de lo vivido.

Quizá ha habido una ira embalsada en esas manifestaciones, que de paso han probado que la valentía no es incompatible con la alegría y la festividad

Una enfermedad remota, repentina y desconocida vino a destrozar sus rutinas y a ensombrecer sus estudios y proyectos laborales, mientras arrimaba la muerte a sus costados cercenando esos miembros vitales del alma que son para todo humano las personas más queridas y cercanas.

Quizá ha habido una ira embalsada en esas manifestaciones, que de paso han probado que la valentía no es incompatible con la alegría y la festividad, esa actitud llena de encanto y luz que un abyecto plan policial cubrió primero con un calculado apagón y luego con nubarrones de gas lacrimógeno, en una bruma artera cruzada por balas y perdigones segando cuando menos dos preciosas vidas que tanto extrañamos y no paramos de llorar.

Quizá en sus corazones madurados en la oscuridad –que otros creíamos apoltronados por el engreimiento de padres que habían logrado surgir económicamente después de otras crisis– había una zona oculta, una esquina no irrigada aún, y que un grave error político bastó para poner a latir a toda potencia y para siempre, ojalá.

Creo, en suma, que sus protestas no solo no obedecen a ninguna manipulación ni son la obra de una conspiración internacional, como difunden otros desde la torre de marfil de sus dogmatismos y paranoias. Son más bien la obra de una hermosa sensibilidad que no merece ser manchada con especulaciones infames, porque lleva dentro una herida profunda, un dolor aún no coagulado que tenemos el deber de respetar. Nosotros, los mayores, que no hemos tenido jamás el coraje de todos ellos ni hemos recibido jamás de nadie la esperanza que ellos ahora nos han dado.