la lluvia y el café

Tanto en la tradición religiosa cuanto en sus representaciones populares es a Jesús a quien visitan unos Reyes de Oriente y unos pastores del campo. Pero esta recreación de un tema adoptado por todos los tiempos y culturas tiene, en esta obra del artesano colombiano Eduardo Benavidez, la libertad de una mirada que, sin dejar de ser devota, abandona la fórmula escenográfica p ara acercarse a un realismo familiar en que nos reconocemos todos los que somos mamás o papás.  Añadiría lo que he aprendido en este itinerario de desvelos: que el padre no ayuda a la madre en el cuidado del hijo, sino que sencillamente cumple su propia parte. La crianza de un bebé es responsabilidad a la vez idéntica y diversa de los dos, más allá de la singularidad obviamente irreemplazable del cuerpo materno con el que la naturaleza masculina simplemente no puede competir, como sabe todo quien recuerde que ha sido y que sigue siendo hijo.  Comparto un texto muy personal escrito hace casi un año, antes del nacim

  Lautaro do Campo, Multitudes . En tiempos en que los congresistas de las tendencias más contrapuestas en el Perú coinciden en reclamar la amplitud más irrestricta para ciertas libertades –en nombre de una falsa “autonomía universitaria” o del consumo de productos nocivos en el mercado–, importa entender este atributo humano en su sentido no abstracto, donde aparece como capacidad puramente individual, sino en la realidad donde únicamente acontece y que es donde, por el contrario, no existe como una fuerza solitaria y autosuficiente. En efecto, las libertades no se delimitan entre sí, sino que se entrelazan e impulsan mutuamente. Soy libre solo cuando otros también lo son.   La libertad de expresión tiene su límite en la honra de las personas; no hay delito de pensamiento excepto cuando se amenaza la libertad de pensar de otros; y poner música a todo volumen encuentra su fin en el malestar que se provoca en el vecino. Con estos casos suele ejemplificarse el viejo dicho según el

Contradicciones de nuestro tiempo No hay leyes en la historia, pero sí una condición humana común y, por tanto, algunas constantes en la conducta que adoptamos ante determinadas situaciones, por ejemplo ante la novedad de unos cambios en nuestra relación con la vida y con el mundo. Internet iba a consumar la “aldea global”, y resulta que no ha hecho si no trazar nuevas fronteras no territoriales, pero más beligerantes, entre innumerables comarcas de opinión y militancia. El progreso y la difusión de la ciencia iban a traernos una facilidad para el consenso en los problemas compartidos y, de pronto, surgen negadores de las vacunas, del cambio climático y hasta de la redondez de la Tierra. Cualquier posición política invade la privacidad de sus rivales al emitir su opinión en las pantallas de sus propias manos La explosión de nuestro acceso a la música y al cine, a través de plataformas y tecnologías que han vuelto disponible toda clase de contenidos, iba a colmar nuestras almas co