la lluvia y el café

Campo de trigo con cuervos . Van Gogh, 1890. Los múltiples y abrumadores indicios de un planeta enfermo se deben a ciertas prácticas de la industria, el consumo y la política, detrás de las cuales hay, sin embargo, un largo proceso cultural que se remonta a la Edad Media, y cuya trama es la difícil relación entre la humanidad y la naturaleza. La memoria atormentada de los sufrimientos que la Tierra ha infligido a nuestros antepasados, así como la arrogancia de nuestra especie en la negación del cuerpo y la consiguiente degradación de todo lo orgánico y material, son dos de las ideas protagonistas de esta historia. Aquí la breve ponencia que compartí en la “Noche de las ideas” de la Alianza Francesa de Chiclayo (Perú). Ecologismo y odio de la humanidad Sin duda, la conciencia medioambiental es una de las más bellas conquistas de este tiempo, en el que no todo es lúgubre y amargo. Sin embargo, esta necesaria denuncia de los excesos del consumo, la industria y la política i

A diferencia de la colección de libros de Aristóteles, la biblioteca de Alejandría, los manuscritos de los conventos medievales o las enciclopedias que concibió la pujante burguesía de la Europa moderna, la tecnología actual ha minado la vieja asociación entre la posesión de conocimiento y la posesión de libros. Revistas, diarios, radio, televisión y, finalmente, Internet fueron sucesivamente alejando el acceso a la información de la consulta de los volúmenes. Sin embargo, el resultado no es triste. Más bien, nos ha permitido por fin entender por qué deseamos seguir poseyendo algunos libros de papel (o de cualquier soporte similar). No los diccionarios, atlas, recetarios, tratados sistemáticos o manuales de oficios, es decir los libros cuya lectura se subordina a alguna utilidad, sino aquellos cuya lectura es un fin en sí mismo. Objetos tangibles que, por su contenido, su factura o la personalización de su existencia, se convierten en piezas acariciables y monumentos de la memor

Una mañana de domingo, café a la mano, una página me produjo una exaltación. Era la antigua certeza de que no hay nada más feliz que la ignorancia. Nuestro tiempo, hijo del racionalismo del siglo XVIII y del cientificismo del XIX, convirtió la palabra “ignorante” en un insulto. Pero, ¿cómo llamar a nuestra especie homo sapiens si aún el universo, la vida y hasta nuestro cuerpo siguen rehuyendo en su grandeza o su complejidad todos nuestros medios de observación y cálculo? El no saber, como en el mito de Eros de Platón, es en realidad una garantía de la admiración permanente y el júbilo de un camino que caminamos todos, y que no por haberlo caminado tanto deja de ofrecernos el don de lo inusitado, es decir, el regalo de poder perdernos cada tanto. Preámbulo El libro de Irene Vallejo, El infinito en un junco , aborda desde una subjetividad poética y sensitiva, por medio de una ilación narrativo-reflexiva y con una escritura persuasiva y sugerente, un tema que los discurso