la lluvia y el café

Según primeras informaciones, un científico chino ha modificado el ADN de dos niñas recién nacidas, para inhibir la posible entrada del virus del SIDA. Hay una razonable inquietud internacional. ¿Se trata del inicio de unas libertades irrestrictas en la concepción de los seres humanos? ¿Es una noticia que avalaría las pretensiones del transhumanismo de cambiar nuestra especie para mejorarla tecnológicamente? ¿Qué responsabilidades éticas corresponden y qué dicen las legislaciones y los acuerdos políticos?  Dice un experto en edición genética: "Es algo absolutamente irresponsable. Al cabo de 20 o 30 años podrían desarrollar una enfermedad autoinmune, en la que las defensas de su organismo ataquen a sus propias células. Y los cambios en estas niñas se transmitirán a sus hijos. El impacto bioético trasciende a las niñas. Los investigadores chinos han creado una estirpe nueva de humanos, en sentido estricto. El mensaje que están enviando es terrible. Habrá más gente que quiera ...

El servicio de intenet es un bien común, sin duda. Pero, ¿lo es en el mismo sentido de la salud, la educación, o el agua, el aire puro y aun el silencio? ¿En qué medida es realmente un derecho de todos los seres humanos? No obstante, su inserción universal en la vida y la comunicación de las personas -más allá de los negocios y el mero entretenimiento-, y sobre todo su vulnerabilidad a intereses particulares y a manipulaciones incluso perversas, obliga a un replanteamiento de sus condiciones. En este artículo del diario El País se mencionan algunas ideas y, concretamente, los esfuerzos que ya se realizan en esa dirección. https://elpais.com/tecnologia/2018/11/23/actualidad/1542970848_353132.html

A propósito de la casa soñada. Dos textos literarios. Un poema de Pablo Neruda (que debo a Cristina, mi esposa) y otro de las Prosas apátridas de Julio Ramón Ribeyro: Pablo Neruda:  Oda a la casa abandonada “Casa, ¡hasta luego!  No puedo decirte  cuándo volveremos:  mañana o no mañana,  tarde o mucho más tarde.  Un viaje más,  pero esta vez  yo quiero  decirte  cuánto  amamos  tu corazón de piedra:  qué generosa eres  con tu fuego ferviente  en la cocina  y tu techo  en que cae  desgranada  la lluvia  como si resbalara  la música del cielo!  Ahora cerramos  tus ventanas  y una opresiva  noche prematura  dejamos instalada  en las habitaciones.  Oscurecida  te quedas viviendo,  mientras  el tiempo te recorre  y la humedad  gasta poco a...

(Artículo originalmente publicado en  http://www.usat.edu.pe/articulos/la-casa-sonada/ ) (Fotografía del autor: fachada de la casa de mis abuelos maternos en la sierra de Piura, Perú) Sin oponerse a la calle, la ciudad y el mundo, la casa es la irrenunciable custodia de nuestra vida, puesta a salvo de las amenazas de la intemperie, y a la vez el cobijo dentro del cual respira la suma de los lazos con la exterioridad. Una casa no es una privacidad opuesta a lo público, ni un reducto inmunizado ante el paisaje. Una casa no es una ruptura del espacio común, sino, más bien, la continuación envuelta, reflexiva e integradora del humano como ser-con-los-otros y ser-en-el-mundo . Aun cuando posea un perímetro, la casa no es cápsula o caparazón sino, en cierto modo, un órgano de recepción. Un lugar propio desde el cual se captura y ordena el universo de noticias, influencias, visitas, historia local, geografía y todos los amores que nos constituyen. La fachada de la casa es, ...

Foto: Víctor H. Palacios Cruz (Prólogo de mi libro inédito "La lluvia en la ventana" / Ilustración: foto V. H. Palacios Cruz -Cajamarca) Dice Arthur Schopenhauer: “una filosofía entre cuyas páginas no escuchamos el llanto y el crujir de dientes no es una filosofía”. Expresión de la herida aún abierta en un hombre que evoca un episodio de su infancia: “me encontraron mis padres, una tarde que retornaban a casa de un paseo, en la más absoluta desesperación, porque repentinamente me imaginé abandonado por ellos para siempre”. La infancia es un fundamento en la existencia, y lo que haya ocurrido en ella ocurre todo el tiempo.          Contra los vicios de la academia, la filosofía no trata de ideas sobre ideas, de autores sobre autores ni de libros sobre libros. Ideas, autores y libros son solo diversos tratos con lo que en definitiva importa: el mundo y la vida. Y ninguna fuerza conmina a pensar las cosas tanto como la pérdida de la sinto...

          El rostro es un signo constante de sí mismo, del cuerpo y de la persona. Toda representación humana legal o artística privilegia esta parte de la anatomía. Algo “sin rostro” sugiere algo inhumano, y su encubrimiento parcial o total es la reacción impulsiva de quien desea circunstancialmente ocultar su identidad. Toda comunicación real o presente supone una confrontación de rostros en el espacio, al punto que en distintos idiomas se describe como un “cara a cara”, face to face , tête à tête o testa a testa . Cuando media un soporte tecnológico, aunque este recurra a fotografías o videos, la conversación cambia su modo de acontecer. Las facciones de una cara humana trazan, dice Julián Marías, una “síntesis biográfica”. En ella “descubrimos y hallamos por primera vez” a la persona y leemos “ese balance vital que la persona hace de vez en cuando”. Por tanto, el rostro des-cosifica el cuerpo individual. El cuerpo es ya un quién y no un qué debi...

Inspirado por el deseo de combatir las conductas individualistas de la sociedad, en 2012 apareció en Barcelona el proyecto BeAnother Lab , creado por un grupo interdisciplinario que diseñó una instalación por la que dos personas alternan sus sensaciones corporales y ven “con los ojos del otro” gracias a un sistema interactivo unido a unos visores. Con esta maravilla, creyeron propiciar situaciones de empatía gracias a la inmersión en la subjetividad del prójimo. Lo llamaron la “Máquina de Ser Otro”. Así, un discapacitado podía sentir como propia la danza de un bailarín, un niño conocer la fatiga de un obrero de limpieza, un médico entender los síntomas de su paciente, o un varón vivir en su cuerpo el cuerpo de una mujer y viceversa. El experimento se convirtió en una performance itinerante dentro y fuera de España. Ahora bien, imaginemos que en cierto futuro esta tecnología llega lejos, por ejemplo logrando prescindir de la necesidad de que los participantes estén frente a sí p...