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Mostrando las entradas de enero, 2026

¿Por qué el individualismo es científica y filosóficamente una aberración? / Víctor H. Palacios Cruz

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  * Las imágenes corresponden a fotografías de Dorothea Lange (1895-1965), célebre por su registro humanista de las consecuencias de la Gran Depresión norteamericana. Sin posibilidad alguna de defensa, una mujer y un hombre que ejercían su derecho a la protesta fueron tiroteados por agentes policiales (en Minneapolis, EE. UU.) en el curso de unas redadas antimigratorias que acataban una orden presidencial. Sin duda, la orden de quien parece estar ajustando cuentas con todo aquello que su frívola crianza le enseñó a despreciar. Migrantes, adversarios ideológicos, gentes con otros credos u opciones sexuales, poblaciones desfavorecidas y hasta rivales de negocios que son, para él, “gente mala” que merece el rechazo y, llegado el caso, el exterminio. Un comportamiento que ha encontrado, eso sí, un entorno perfectamente preparado para la materialización de sus delirios. Las matanzas de judíos, protestantes, católicos, comunistas y tribus de distintas etnias a lo largo de la historia n...

La filosofía como reconciliación con la fragilidad humana / Víctor H. Palacios Cruz

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Autorretrato de Van Gogh.     A mis estudiantes de filosofía de este verano de 2026   I.                    La filosofía y la tristeza Un tal Hudson, según Borges, escribió que “muchas veces emprendió el estudio de la metafísica, pero que siempre lo interrumpió la felicidad” (2002b, 214). El reverso de tan original confesión admite, al menos, dos posibilidades. Primera, la afirmación implícita de que vivir –más aún, vivir bien– y, de otro lado, estudiar, investigar y pensar son dos facetas de la existencia incompaginables entre sí. Segunda, la intuición de que el inicio de la reflexión proviene de una ausencia duradera o permanente de felicidad. Esta segunda hipótesis se aviene bien con la idea de Jean-François Lyotard sobre la filosofía como un pensamiento que “nace a la vez que algo muere” (1996, 119-120). En contra de la noción clásica del asombro como resorte del pen...