Entradas

Por una universidad más humana, flexible y abierta. Una crítica de la “cultura del éxito” / Víctor H. Palacios Cruz

Imagen
  Ya es hora de cambiar el modelo de educación superior y aspirar a unos estudios más abiertos y transversales. Michel Serres decía que es más estimulante colocar el departamento de psicología junto al de arquitectura, o el de economía junto al de filosofía. Se consiguen miradas más amplias producto del intercambio. Así también, la carrera de un estudiante debe poder ser interdisciplinaria, sin dejar de ser especializada. Para impulsar sus conocimientos, pero también para permitirle equivocarse, retroceder y volver a empezar. Al estudiante no se le debe negar el discutir el rumbo elegido. Incluso debe facilitársele el trámite administrativo que derive de ello, así como animársele a seguir asignaturas de otras carreras y compartir actividades con otros alumnos. Solo así, cruzando umbrales, podrá alcanzar un mejor encuadre de sus pasos y sus anhelos. Habiendo entrado en la universidad, sentirá que no ha perdido la libertad para descubrir dónde quiere finalmente estar, trabajar, comunicar

Duchamp, Picasso y la mirada de los niños/ Víctor H. Palacios Cruz

Imagen
  Duchamp, Fuente (1917). Este texto fue activado por la lectura del libro Proyectos encontrados. Arquitecturas de la alteración y el desvelo , de Juan José López de la Cruz, con réplica de Ángel Martínez G. (Sevilla: Recolectores Urbanos, 2012).   En 1917 y bajo seudónimo, Marcel Duchamp decidió enviar una obra de arte a la Sociedad de Artistas Independientes de París. Ante el estupor del jurado, la pieza resultó ser un urinario de porcelana comprado en un almacén que llevaba por título “Fuente”. La obra fue rechazada, pero el hecho supuso todo un impacto para el arte y la cultura, en el cual algunos vieron un lúdico intento de resignificación de “objetos encontrados”; y otros, una crítica al museo como espacio que otorga la categoría de arte a todo aquello que cobijan sus instalaciones. Sin embargo, cabe otra posible interpretación: ver arte en un urinario –como verlo en una botella, una lámpara o un tanque industrial–, no es única y necesariamente un acto de rebeldía contra lo

El maltrato al profesor universitario. Sobre un artículo de Javier H. Espinoza Escobar / Víctor H. Palacios Cruz

Imagen
  La reciente publicación, en una revista especializada, de un artículo del experto en derecho laboral, profesor e investigador, Javier H. Espinoza Escobar, en el que examina la práctica, cuestionablemente habitual en el Perú, del contrato temporal del docente universitario merece difusión entre colegas, estudiantes y ciudadanos a quienes la educación superior concierne y afecta. Es un análisis jurídico serio cuya notable contribución desean destacar mis propias reflexiones a las que añado, finalmente, unas citas del artículo mencionado y un enlace para leer el texto completo.   Degradar la educación es, en cualquier sociedad, un hecho más grave que robar dinero público o corromper a un funcionario. Ignorar o despreciar su incidencia en el destino de las personas y en la viabilidad social del país, entregándola a las mismas leyes que rigen la venta de un par de zapatos, sin los resguardos propios no del asistencialismo, sino de un Estado que tutela responsablemente el bien común, e

¿Cuál es la parte central y más elevada de nuestra humanidad? Una crítica de la hegemonía de la razón y el cerebro / Víctor H. Palacios Cruz

Imagen
La aldea y yo . El cerebro, o lo que los antiguos llamaban tutuma , caletre o sesera , no es una parte autónoma, sino inserta en una red de sensaciones, lazos afectivos e interacciones con el espacio. Una inteligencia individual es obra de un útero así como del cariño recibido, de los hábitos domésticos, de los sucesos del camino, de la técnica disponible y hasta de la arquitectura habitada. * Las imágenes de esta publicación reproducen pinturas del bielorruso Marc Chagall (1887-1985).  Según Platón, Aristóteles, Tomás de Aquino, Kant y otros, el humano es exclusiva o principalmente su inteligencia. Esa excelsa capacidad infinita que se enrolla y aprieta entre los pliegues de una “materia gris” a la que oculta y protege una caja fuerte bellamente redondeada. En correspondencia, sigue siendo universal el cerebro como imagen por excelencia de lo más admirable de nuestra anatomía y de todo nuestro ser. En aulas de colegio y universidad se repite todavía lo que afirmaba hace cuatro

Dichos de Confucio y una digresión sobre la interculturalidad / Víctor H. Palacios Cruz

Imagen
Entrevista de Confucio con un señor "feudal". Dinastía Ming.   El té, el cacao, el café, las naranjas, el maíz, el arroz, los cerdos, los caballos, la rueda, el haiku , el opio, la Coca-Cola, los jeans y el rock and roll, son productos que pasaron con éxito de un continente a otro, de una civilización a otra, acompañados de historias, a veces sangrientas, que se dividen entre el recelo hostil y la adopción entusiasta. Sin embargo, para cualquier imperio o país siempre ha sido más sencillo recibir una tela, un grano, una moda o un arte, que valorar a la sociedad de donde todo ello proviene. Y a la inversa, instalarse en otra patria e insertarse en sus costumbres, leyes y comidas ha demandado a todo viajero un proceso lento, costoso y ambiguo, con no pocos casos célebres como Marco Polo entre los mogoles, T. E. Lawrence entre los árabes y Paul Gauguin entre los nativos de Tahití. Maravillosamente más común que adoptar otra lengua u otra cultura ha sido leer, alabar y hasta